جديد الجوارح


 
العودة   مجالس الجوارح العربية > المجالس الأسلامية > المجلس الإسلامي العام
التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

المجلس الإسلامي العام كيف نستعد لرمضان فرص ذهبية وكنوز منسية كيف تموت الملائكه مخالفات ومحدثات تقع في شهر رمضان الأحاديث الضعيفة ادعية ومحاضرات الشيخ محمد سعيد رسلان حفظ القرآن نصـائح نبويـة موقع للقرآن الكريم فكرة دعوية لرمضان حكم الاناشيد الرافضة تجويد القرآن الكريم لا اله الا الله زيارة المريض السواك قسوة القلب كيف يتوضأ أسماء الله الحسنى شروط مشاركة الفتاة في المنتديات علامات الإيمان صلاة الجماعة قصص الانبياء تفسير القرآن الكريم للشيخ الشعراوي سماحة الشيخ بن باز ماذا يحدث لو لم تصلي قوقل تحديد القبلة نهاية الانسان بالصور تفسر كتاب الله فضل قيام الليل صلاة الضحى وفضلها الاسراء والمعراج حكم الاحتفال بالمولد النبوي صفة الحج صيام يوم عاشوراء تفسير أسماء الله الحسنى ارقام الهواتف والأيميلات للمشايخ فضل يوم عرفة فضل عشر ذي الحجة صور من حيآة الصحآبة التحذير من الغيبه والنميمه سورة الفاتحة رؤية الهلال ليلة القدر وعلاماتها فضل العشر الأواخر من رمضان القبر شرح تغسيل الميت قصة حب الشيخ محمد حسان التهنئة بالعيد زكاه الفطر محمد العريفي هلال رمضان التراويح قيام رمضان الإمام أحمد بن حنبل بطاقات اسلاميه إمساكية شهر رمضان صفة العمره حكم قراءة القصص الجنسية تعليم أحكام التجويد تواقيع رمضانيه الصلاة أذكار الصباح صيام أيام البيض الوضوء كتاب لا تحزن العين عائض القرني الحور العين فتاوى نور على الدرب إبن عثيمين كتاب حصن المسلم بر الوالدين عذاب القبر صيام ست من شوال صفة الصلاة المسيح الدجال سفر الحوالي السيره النبويه صفات قوم لوط

طبخ


إضافة رد
 
 
LinkBack أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
 
قديم 07-03-2003, - 04:36 PM   رقم المشاركة : 1
~الخنســـاء~
جَاَرِحْ مُبْــــَدِعْ
 
الصورة الرمزية ~الخنســـاء~





معلومات إضافية
  النقاط : 50
  المستوى : ~الخنســـاء~ will become famous soon enough
  الحالة :~الخنســـاء~ âيه ôîًَىà
~ لكـل من يــريـد أن يعـلم من هــم الــروافـض!! ~


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبتي في الله هناك الكثير منا لا يعلم من هم الروافض ؟

ما هي معتقداتهم؟ وكيف هي طقوسهم ؟

وحري بنا كمسلمين ان نعرف كل شيء عنهم ونحاججهم

ونستعين بالله عليهم ليعودوا الى تعاليم ديننا الاسلامي الحنيف

متى ظهرت فرقة الرافضة؟

نشأت فرقة الرافضة عندما ظهر رجل يهودي اسمه (عبدالله بن سبأ) ادّعى

الإسلام، وزعم محبة آل البيت، وغالى في علي - رضي الله عنه - وادعى له

الوصية بالخلافة ثم رفعه إلى مرتبة الألوهية، وهذا ما تعترف به الكتب الشيعية

نفسها.

قال القمي في كتابه (المقالات والفرق) (1) يقر بوجوده و يعتبره أول من قال

بفرض إمامة علي و رجعته وأظهر الطعن على أبي بكر و عمر و عثمان و سائر

الصحابة، كما قال به النوبختي في كتابه (فرق الشيعة) (2). وكما قال به

الكشي في كتابه المعروف (رجال الكشي) (3) . والاعتراف سيد الأدله، وهؤلاء

جميعهم من كبار شيوخ الرافضة.

قال البغدادي (( السبئية أتباع عبدالله بن سبأ الذي غلا في علي - رضي الله

عنه - وزعم أنه كان نبياً ثم غلا فيه حتى زعم أنه الله )). وقال البغدادي كذلك

((وكان ابن السوداء - أي ابن سبأ - في الأصل يهودياً من أهل الحيرة، فأظهر

الإسلام وأراد أن يكون له عند اهل الكوفة سوق ورياسة، فذكر لهم أنه وجد

في التوراة أن لكل نبي وصياً وأن علياً - رضي الله عنه -

وصي محمد صلى الله عليه وسلم)).

وذكر الشهرستاني عن أبن سبأ أنه أول من ظهر القول بالنص بإمامة علي -

رضي الله عنه - وذكر عن السبئية أنها أول فرقة قالت بالتوقف بالغيبة والرجعة

ثم ورثت الشيعة فيما بعد، رغم اختلافها وتعدد فرقها، القول بإمامة علي

وخلافته نصاً و وصية، وهي من مخلفات ابن سبأ وقد تعددت فيما بعد فرق

الشيع وأقوالها إلى عشرات الفرق والأقوال.

وهكذا ابتدعت الشيعة القول بالوصية والرجعة والغيبة بل والقول بتأليه الأئمة

(4) اتباعاً لابن سبأ اليهودي.

(1) انظر : المقالات والفرق للقمي ص 10-21.

(2) انظر : فرق الشيعة، للنوبختي، ص19-20.

(2) انظر : ما أورده الكشي في عدة روايات عن ابن سباء و عقائده، و انظر

رقم : 174،173،172،171،170 من ص 106-108.

(4) أصول اعتقاد أهل السنة و الجماعة، الالكائي(22/1-23).


لماذا سمي الشيعة بالرافضة؟

********************************
هذه التسمية ذكرها شيخهم المجلسي في كتابه (البحار) وذكر أربعة أحاديث

من أحاديثهم انظر كتاب : البحار، للمجلسي، ص68-96-97 (وهو أحد مراجعهم

الحديثة المتأخرة).

وقيل سموا رافضة، لأنهم جاءوا إلى زيد بن علي بن الحسين، فقالوا : تبرأ من

أبي بكر وعمر حتى نكون معك، فقال : هما صاحبا جدي بل اتولاهما، قالوا :

إذا نرفضك، فسموا رافضة، وسمي من بايعه ووافقه زيدية. التعليقات على متن

الاعتقاد، لشيخنا العلامة عبدالله الجبرين - حفظه الله تعالى - ص 108.

وقيل سموا رافضة لرفضهم إمامة أبي بكر وعمر .انظر : هامش مقالات

الإسلاميين، لمحي الدين عبدالحميد (89/1) .

وقيل سموا بذلك لرفضهم الدين . مقالات الاسلاميين (89/1).

ما عقيدة البداء التي يؤمن بها الرافضة؟

******************************************
البداء هو بمعنى الظهور بعد الخفاء، أو بمعنى نشأة رأي جديد. والبداء

بمعنييه يستلزم سبق الجهل وحدوث العلم، وكلاهما محال على الله، لكن

الرافضة تنسب البداء إلى الله.

جاء عن الريان بن الصلت قال: (( سمعت الرضا يقول : ما بعث الله نبيا إلا بتحريم

الخمر وأن يقر لله البداء)) (1). وعن أبي عبدالله أنه قال : (( ما عُبد الله بشيء

مثل الباء )) أصول الكافي، ص40. تعالى الله عن ذلك علوا كبيراً.


انظروا أحبتي في الله كيف ينسبون الجهل إلى المولى سبحانه و تعالى وهو ا

القائل جل وعلا عن نفسه : ( قل لا يعلم من في السموات و الارض الغيب إلا الله )

أصول الكافي للكليني في كتاب التوحيد 331/1. وفي المقابل يعتقد الرافضة

ان الأئمة يعلمون كل العلوم و لاتخفى عليهم خافية.

هل هذه عقيدة الاسلام التي جاء بها محمد صلى الله عليه وسلم.

ما عقيدة الرافضة في الصفات؟

*********************************
وكان الرافضة أول من قال بالتجسيم. وقد حدد شيخ الاسلام ابن تيمية من تولى

كبر هذه الفرية من هؤلاء الروافض هو هشام بن الحكم وهشام بن سالم

الجواليقي، ويونس بن عبدالرحمن القمي، وأبو جعفر الأحول .


وكل هؤلاء المذكورين من كبار شيوخ الاثنا عشرية، ثم صاروا جهمية معطلة كما

وصفت مجموعة من رواياتهم رب العالمين بالصفات السلبية التي ضمنوها الصفات

الثابتة له سبحانه، فقد روى ابن بابويه أكثر من سبعين رواية تقول أنه تعالى

(( لا يوصف بزمان، ولا مكان ولا كيفية، و لاحركة ولا انتقال، و لاشيء من صفات

الأجسام وليس حساً وة جسمانيا ولا صورة)) . فسار شيوخهم على هذا النهج

الضال مع تعطيل الصفات الواردة في الكتاب والسنة.

كما أنهم ينكرون نزول الله جل شأنه، ويقولون بخلق القرآن، وينكرون الرؤية

في الآخرة، جاء في كتاب (بحار الأنوار) أن أبا عبدالله جعفر الصادق سئل عن

الله تبارك و تعالى : هل يرى يوم المعاد؟ فقال سبحان الله وتعالى عن ذلك

علوا كبيرا، إن الأبصار لا تدرك إلا ما له لون وكيفية والله خالق الألوان والكيفية.

بل قالوا : لو نسب إلى الله بعض الصفات كالرؤية حكم بارتداده، كما جاء عن

شيخهم جعفر النجفي في كتاب ( كشف الغطاء ) (ص 417) علماً أن الرؤية حق

ثابت في الكتاب و السنة بغير إحاطة ولا كيفية كما قال تعالى ( وجوه يومئِذٍ

ناضرة ، إلى ربها ناظرة ) .

ومن السنة ما جاء في صحيح البخلري ومسلم من حديث جرير بن عبدالله البجلي

قال : كنا جلوسا مع النبي صلى الله عليه و سلم فنظر إلى القمر ليلة أربع

عشرة فقال : (( إنكم سترون ربكم عياناً كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته )) .

والآيات و الأحاديث في ذلك كثيرة لا يسعنا ذكرها .

وللحديث بقيه ...........

أختــــــــــــكم فــــي اللـــــــه ~ أم الشـــــــــهداء ~













التوقيع



* بعـــــد موتــــي *


تعـــال.. إنثــــر على قبـري ورود المـوت
تعــــال ..أجمــــع رفاتي واحضن قبــري
واسقى بدمع عيونك تراب القبر وسكوتي


* بعـــــد موتــــي *


أنا أنسـانه لي ذكــــرى ولا لـي صـوت
اذا حبيت تذكرني تذكـر لهفتي وصوتـي


* بعـــــد موتــــي *


تعـــال اسأ ل غيابـي ليـش فــاته الفـوت
وليش الوقت فرقنا وعجـل بالـزمن موتـي

  رد مع اقتباس
 
قديم 07-03-2003, - 04:47 PM   رقم المشاركة : 2
~الخنســـاء~
جَاَرِحْ مُبْــــَدِعْ
 
الصورة الرمزية ~الخنســـاء~





معلومات إضافية
  النقاط : 50
  المستوى : ~الخنســـاء~ will become famous soon enough
  الحالة :~الخنســـاء~ âيه ôîًَىà
افتراضي


نستكمل ما بدأناه أحبتي في الله ...

ما اعتقاد الرافضة في القرآن الكريم الموجود بين أيدينا الذي تعهد الله بحفظه؟

************************************************** *
إن الرافضة التي تسمى في عصرنا بالشيعة يقولون إن القرآن الذي عندنا ليس

هم الذي أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم، بل غير وبدل وزيد فيه

ونقص منه. وجمهور المحدثين من الشيعة يعتقدون التحريف في القرآن كما ذكر

ذلك النوري الطبرسي في كتابه ( فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب)

وقال محمد بن يعقوب الكليني في (أصول الكافي) تحت باب ( أنه لم يجمع

القرآن كله إلا الأئمة) (( عن جابر قال : سمعت أبا جعفر يقول ما أدعى أحد من

الناس أنه جمع القرآن كله كما أنزل الله إلا كذاب، وما جمعه وحفظه كما أنزل إلا

علي بن أبي طالب و الأئمة من بعده)).

وذكر أحمد الطبرسي في ( الاحتجاج ) و الملا حسن في تفسيره (الصافي) (( أن

عمر قال لزيد بن ثابت : إن علياً جاءنا بالقرآن وفيه فضائح المهاجرين

والأنصار، وقد رأينا أن نؤلف القرآن ونسقط منه ما كان فيه من فضائح وهتك

المهاجرين و الأنصار. وقد أجابه زيد إلى ذلك، ثم قال : فإن أنا فرغت من

القرآن على ما سألتم وأظهر علي القرآن الذي ألفه أليس قد أبطل كل ما

عملتم؟ فقال عمر : ما الحيلة؟ قال زيد : أنتم أعلم بالحيلة، فقال عمر : ما حيلته

دون أن نقتله ونستريح منه. فدبر في قتله على يد خالد بن الوليد فلم يقدر ذلك.

فلم استخلف عمر سألوا علياً - رصي الله عنه - أن يدفع إليهم القرآن قيحرفوه

فيما بينهم فقال عمر : يا أبا الحسن إن جئت بالقرآن الذي كنت جئت به إلى

أبي بكر حتى نجتمع عليه؟ فقال هيهات، ليس إلى ذلك سبيل، إنما جئت به إلى

أبي بكر لتقوم الحجة عليه و لا تقولوا يوم القيامة (إنا كنا عن هذا غافلين) . أو

تقولوا (ما جئتنا). إن هذا القرآن لا يمسه إلا المطهرون والأوصياء من ولدي،

فقال عمر : فهل وقت لإظهار معلوم؟ فقال علي : نعم إذا قام القائم من ولدي

يظهره ويحمل الناس عليه )).

ومهما تظاهر الشيعة بالبراءة من كتاب النوري الطبرسي عملا بعقيدة التقية،

فإن الكتاب ينطوي على مئات النصوص عن علمائهم في كتبهم المعتبرة، يثبت

أنهم جازمون بالتحريف ومؤمنون به ولكن لا يحبون أن تثرو الضجة حول

عقيدتهم هذه في القرآن.

ويبقى بعد ذلك أن هناك قرآنين أحدهما معلوم و الآخر خاص مكتوم ومنه سورة

الولاية، ومما تزعم الشيعة الرافضة أنه أسقط من القرآن آية وهي (( وجعلنا عليا

صهرك )) زعموا أنها أسقطت من سورة ( ألم نشرح ) وهم لا يخجلون من هذا

الزعم مع علمهم بأن السورة مكية ولم يكن علي - رضي الله عنه - صهرا للنبي

صلى الله عليه وسلم بمكة.

ما عقيدة الرافضة في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

*********************************************

تقوم عقيدة الرافضة على سب وشتم وتكفير الصحاببة - رضوان الله عليهم - ذكر

الكليني في (فروع الكافي) عن جعفر عليه السلام : (( كان الناس أهل ردة بعد

النبي صلى الله عليه وسلم إلا ثلاثة، فقلت: من الثلاثة؟فقال: المقداد بن

الأسود،وأبو ذر الغفاري،وسلمان الفارسي)) .

وذكر المجلسي في (حق اليقين) أنه قال لعلي بن الحسين مولى له : (( عليك حق

الخدمة فأخبرني عن أبي بكر وعمر؟ فقال : إنهما كافرين، الذي يحبهما فهو

كافر أيضاً)) .

وفي تفسير القمي عند قوله تعالى : (وينهى عن الفحشاء و المنكر و البغي)

قالوا : الفحشاء ابو بكر، والمنكر عمر، و البغي عثمان .

ويقولون في كتابهم (مفتاح الجنان) : (( اللهم صل على محمد و على آل محمد و

العن صنمي قريش وجبتيهما وطاغوتيهما وابنتيهما ... إلخ . ويعنون بذلك أبا

بكر و عمر وعائشة وحفصة.

**وفي يوم عاشوراء يأتون بكلب ويسمونه عمر، ثم ينهالون عليه ضرباً بالعصي

ورجماً بالحجارة حتى يموت، ثم يأتون بسخلة و يسمونها عائشة، ثم يبدؤون

بنتف شعرها وينهالون عليها ضرباً بالأحذية حتى تموت . كما أنهم يحتفلون

باليوم الذي قتل فيه الفاروق عمر بن الحطاب ويسمون قاتله أبا لؤلؤة

المجوسي شجاع الدين . رضي الله عن الصحابة أجمعين وعن أمهات المؤمنين.

*انظر وا أحبتي في الله ما أحقد وما أخبث هذه الفرقة المارقة من الدين وما

يقولونه في خيار البشر بعد الأنبياء - عليهم السلام - والذين أثنى الله عليهم

ورسوله، وأجمعت الأمة على عدالتهم وفضلهم، وشهد التاريخ والواقع و الأمور

المعلومة الضرورية بخيرهم وسابقتهم وجهادهم في الاسلام.

ما أوجه التشابه بين اليهود والرافضة؟

*****************************
قال شيخ الاسلام ابن تيمية - رحمه الله - : (( وأية ذلك أن محنة الرافضة محنة

اليهود، وذلك أن اليهود قالوا لا يصلح الملك إلا في آل داود، وقالت الرافضة : لا

تصلح الامامة إلا في ولد علي.

وقالت اليهود : لا جهاد في سبيل الله حتى يخرج المسيح الدجال و ينزل السيف،

وقالت الرافضة : لا جهاد في سبيل الله حتى يخرج المهدي وينادي مناد من

السماء,

واليهود يؤخرون الصلاة إلى اشتباك النجوم، وكذلك الرافضة يؤخرون المغرب

إلى اشتباك النجوم، والحديث : (( لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب

إلى اشتباك النجوم)) .

واليهود حرفوا التوارة وكذلك الرافضة حرفوا القرآن.

واليهود لا يرون المسح على الخفين وكذلك الرافضة.

واليهود تبغض جبريل يقولون هو عدونا من الملائكة، وكذلك الرافضة يقولون

غلط جبريل بالوحي على محمد .

وكذلك الرافضة وافقوا النصارى في خصلة النصارى، ليس لنسائهم صداق إنما

يتمتعون بهن تمتعاً، وكذا الرافضة يتزوجون بالمتعة ويستحلونها.

وفُضلت اليهود والنصارى على الرافضة بخصلتين : سئلت اليهود : من خير أهل

ملتكم؟ قالوا : أصحاب موسى، وسئلت النصارى : من خير أهل ملتكم؟ قالوا :

حواري عيسى، وسئلت الرافضة : من شر أهل ملتكم؟ قالوا : أصحاب محمد

صلى الله عليه وسلم .

فلا حول ولا قوة الا بالله

منقووووول للفائدة .....

أختــــــــــــكم فــــي اللـــــــه ~ أم الشـــــــــهداء ~













التوقيع



* بعـــــد موتــــي *


تعـــال.. إنثــــر على قبـري ورود المـوت
تعــــال ..أجمــــع رفاتي واحضن قبــري
واسقى بدمع عيونك تراب القبر وسكوتي


* بعـــــد موتــــي *


أنا أنسـانه لي ذكــــرى ولا لـي صـوت
اذا حبيت تذكرني تذكـر لهفتي وصوتـي


* بعـــــد موتــــي *


تعـــال اسأ ل غيابـي ليـش فــاته الفـوت
وليش الوقت فرقنا وعجـل بالـزمن موتـي

  رد مع اقتباس
 
قديم 07-03-2003, - 08:23 PM   رقم المشاركة : 3
وسن
رائعه من روائع الجوارح
 
الصورة الرمزية وسن






معلومات إضافية
  النقاط : 50
  المستوى : وسن will become famous soon enough
  الحالة :وسن âيه ôîًَىà
افتراضي

جزاك الله خير اختي الخنساء


والله يهدي الجميع ويدلهم على الخير والدين الصحيح













التوقيع

لااله الاانت سبحانك اني كنت من الظالمين

سبحان اللـــــــــــــه
[FLASH=http://alsa7er.8k.com/wasen2003.swf]WIDTH=422 HEIGHT=350[/FLASH]



  رد مع اقتباس
 
قديم 07-03-2003, - 10:49 PM   رقم المشاركة : 4
~الخنســـاء~
جَاَرِحْ مُبْــــَدِعْ
 
الصورة الرمزية ~الخنســـاء~





معلومات إضافية
  النقاط : 50
  المستوى : ~الخنســـاء~ will become famous soon enough
  الحالة :~الخنســـاء~ âيه ôîًَىà



وجزاك أختي وسن وهداهم الى طريق الحق والايمان

واجدها فرصة لأسوف لكم قصة هداية أحد الروافض على لسانه حيث قال ::

نشأت في اسرة رافضية في مجتمع رافضي في احدى قرى البحرين.

فشربت التشيع وعشت في الوهم عاشق للحسين مبغضا للصحابة الكرام

لأنهم سلبو آل محمد حقهم والكثير من الإفتراءات التي ملئت عقلي وقلبي

فأضحى اسود كالفحم عافاكم الله. وشددت الرحال منذ نعومة اظفاري الى

القبور في العراق وأيران والبحرين طالبا المدد والعون من غير الله.

وغير هذه الإشياء من الأمور التي هي ليست الا شرك وكفر بالمولى الرحمن.

*كيف اهتديت:

كنت منذ صغري اهوى القراءة وكانت قرائتي دوما لكتب الشيعة المخدرة

المنافقة التي تسبل على التشيع اسمى معاني الإنسانية كجواد مغنية

واشرطة احمد الوائلي وعبد الحميد المهاجر وغيرهم.

وقع يدي كتاب فاضح الروافض في القرن العشرين احسان الاهي ظهير رحمه

الله وجعل جنات عدن مثواه. لم أصدق ما قرأت وبغظته بغظا شديدا. لكن هذه

القراءة نكتت في قلبي نكتة بيضاء فسعيت احاول ان اقرب في قلبي الشيعة

والسنة فصب علي الأمر لأني كنت احاول ان اجمع بين نقيضين بين الظلمات

والنور وأصبح في قلبي شعور خافت بأن الحق هو مع اهل السنة ولكن أن

اترك ديني ودين أبائي لايمكن لايمكن.

*ما هو الحل أذا؟

الغفلة واللهو نعم هو ما تجهت اليه لهو وغفلة هروبا من الحقيقة الكامنة في

القلب ولكن ويأبى الله الا ان يتم نوره.

فبعد ليلة صاخبة انتهت عند مطلع الفجر ذهبت للنوم كالعادة رأيت في المنام ان

ملك الموت ينزع روحي فصرخت بملئ في رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما

تركت مكررا هذه الآيه وأفقت مرعوبا خائفا فأذا بأذان الظهر من مسجد اهل

السنة القريب من بيتي فقمت من فوري واغتسلت وتوجهت الى المسجد لا ادري

ماذا حدث ساقتني رجلاي الى مسجد اهل السنة وصليت الجماعة.

وكذلك صلاة العصر ولازلت كذلك الى يومنا هذا اسأل الله الثبات.

ومما ساعدني كذلك انتقال اهلي للسكنى بالمنامة في مناطق السنة مما سهل

علي الأمر كثيرا.

*المواجهة

لم يعجب اهلي الأمر فبدأت رحلة العذاب وهو الهجر والعداء. هجمت علي امي

باكية ومزقت ثيابي وألقت بنفسها امام رجلي تنوح وتبكي ,ابي وأعمامي

وأخواني وأصدقائي الكل هجرني.

كنت احس في قلبي بحلاوة الإيمان ولكن في نفس الوقت احس بالحزن والكآبة

للوعة الهجران.

*الرؤيا الثانية

في يوم حزين في المساء رفعت يدي الى السماء ودعوت المولى عز وجل سائلا

الثبات شاكيا اليه ضعفي ثم توجهت للنوم.

رأيت نفسي في المنام اني أمشي في سكة الحديد والمكان مظلم ومغلق من

جميع النواحي واذ بي اسمع بصوت القطار خلفي فقمت اجري لأهرب من القطار

وانظر يمينا وشمالا ولا أجد مهربا وعندما قارب القطار أن يدهسني رأيت فرجة

صغيرة فألقيت نفسي فيها لأنجو من القطار ورأيت القطار فإذا هو أسود حالك

السواد فنجوت به.

فإذا بي أسمع هاتفا يناديني ولكني لاأراه يسألني من تريد فقلت دونما شعور

أريد عمر لملذا قلت عمر لا أدري.

فقال لي الهاتف اصعد الدرج وكان درجا طويلا فصعدت الدرج راكضا شوقا الى

رؤياه فلمل صعدت رأيته جالسا على الأرض فتصافحنا بكل شوق. فسئلته دونما

سابق ميعاد اين رسول الله عليه الصلاة والسلام فأشار الى الغرفة خلفه. فذهبت

راكضا متلهفا فرأيت رسول الله نعم رأيته فأمسك بيدي مبتسما لم يقل شيئا

كان ماسكا بيدي وهو مبتسم والتم من حولنا الصحابة الكرام هكذا حسبتهم

مبتسمين وانا لا يسعني الفرح ثم افقت من النوم.

فوجدت حلاوة الإيمان في قلبي وذهبت المرارة والحزن ووجد ت القوة والعزيمة

الشديدة0 اسال الله سبحانه الهداية والثبات على الحق.

والحمد لله ان هداني لاتباع الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح رضوان الله

عليهم. وهدى الله على يدي ثلاث من أخوتي فضلا منه وجودا وكرم.

وأرجو كل من يقرأ هذا المقال ان يدعوا لوالدي بالهداية.

وختاما قول لجميع الشيعة لا تعيشوا في الوهم اقرئوا كتب احسان الهي ظهير

ومحمد مال الله والكثيير من المراجع التي لاتخلو منها مكتبة.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

ختاما أحبتـــــــي هل من متعظ ؟؟؟

أختــــــــــــكم فــــي اللـــــــه ~ أم الشـــــــــهداء ~













التوقيع



* بعـــــد موتــــي *


تعـــال.. إنثــــر على قبـري ورود المـوت
تعــــال ..أجمــــع رفاتي واحضن قبــري
واسقى بدمع عيونك تراب القبر وسكوتي


* بعـــــد موتــــي *


أنا أنسـانه لي ذكــــرى ولا لـي صـوت
اذا حبيت تذكرني تذكـر لهفتي وصوتـي


* بعـــــد موتــــي *


تعـــال اسأ ل غيابـي ليـش فــاته الفـوت
وليش الوقت فرقنا وعجـل بالـزمن موتـي

  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


الساعة الآن - 02:12 PM.

                                                                                                                             

Powered by vBulletin® Version 3.7.2.ArAvb
Copyright ©2000 - 2008, Jelsoft Enterprises Ltd

شات عربي        العاب دردشة  

الحقوق محفوظة للجميع بشرط ذكر المصدر 2002م ©2008 م

Security byi.s.s.w

 

::  اهداء من معهد مطور ::

SEO by vBSEO 3.2.0