|
|||||||
| التسجيل | التعليمـــات | صندوق المحادثات كاملا | قائمة الأعضاء | الأوسـمـة | التقويم | البحث | مشاركات اليوم | اجعل كافة الأقسام مقروءة |
| المجلس الإسلامي العام فتوى حكم الشيخ القرآن السنة الشيعة مذهب الأسلام اسلامية فتاوى الصلاة الصوم الزكاة المرأة المسجد رمضان |
دردشة الجوارح مركز تحميل الجوارح عالم حواء تصفح بدون نوافذ مزعجة
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
|
#1
23-09-2005, - 02:06 AM
|
|||||
|
|||||
][) إستــــــراحة الجمــــعة الخامسة (][
   إن الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره من ذنوبنا ........ ونتوب إليه من خطايانا ....... ونلجأ إليه في السراء والضراء .... من يهديه الله فقد أهتدى ........ ومن ضل عن طريق الهداية فلا هادي له ...... اما بعد ....... يسرني أن أفتتح معكم أخوتي بالله مجلة إستراحة الجمعة الخامسة .......... قبل أن أفتتحها معكم أود أن أقول بأن حقوق المجلة ومواضيعها جميعها للجميع وأتمنى الأخوان نقلها لجميع .... المنتديات وأنا الذي اريد منها ان تنتشر لجميع المنتديات والحقوق لجميع المسلمين والمسلمات :) فهيا جميعاً نفتتح مجلة إستراحة الجمعة الخامسة ....... فقرات المجلة ..... / كالأتي / ....... الفقرة الأولى : القرآن الكريم الفقرة الثانية : مقتطفات من فتاوى العلماء الفقرة الثالثة : أنشودة الإستراحة الفقرة الرابعة : قصص ومواعظ الفقرة الخامسة : خمسون سؤالاً في العقيدة الجزء الرابع الفقرة السادسة : تواقيع دعوية الفقرة السابعة : حكمة الأسبوع الفقرة الثامنة : محاضرة الأسبوع الفقرة التاسعة : رجال حول الرسول صلى الله عليه وسلم الفقرة العاشرة : خلفيات لسطح المكتب الفقرة الحادية عشر : المرأة المسلمة :::::::: القرأن الكريم ::::::: نفتتح معكم الفقرات بالذكر العظيم لسورة أل عمران للقارئ محمد جبريل .......... :::::::: مقتطفات من فتاوى العلماء :::::::::: السؤال: ما حكم الإسلام في "الجنس بالفم" وهل يدخل ذلك ضمن معنى الآية الكريمة: {نسآؤكم حرثُ لكم فأتوا حرثكم أنّى شئتم} مع العلم أن معظم الرجال يطالبون به زوجاتهم بعد كل ما يرونه في الطرقات و الأفلام الأجنبية في القنوات الفضائية والإنترنت ؟ المفتي : الشيخ حامد العلي الجواب : كل الاستمتاع بين الزوجين يجوز إلا المجامعة في الدبر، وكذا الإيلاج في الفرج حال الحيضة، إلا ما كان فيه ضرر فيحرم، ولا يجوز إجبار الزوجة على ما ليس من الاستمتاع الفطري، كالذي ذكر في السؤال، ولها أن تمتنع من ذلك. وهؤلاء الأزواج هم الذين بحاجة إلى توجيه، لأنهم يعاملون زوجاتهم كما يرون كلاب الكفر تعامل المومسات، وهذا أمر مؤسف جداً، فالزوجة المسلمة كريمة بإيمانها وإسلامها، كريمة بعلاقتها الزوجية التي وصفها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله "أخذتموهن بأمانة الله تعالى"، وسمّاه الله: {مِّيثَاقاً غَلِيظاً } فالواجب أن لا يعاملها الزوج إلا بغاية الإكرام . السؤال:أرجو التوضيح في مسالة تجعلني تائهة جدًا ... بخصوص المذاهب, معلوماتي الدينية محدودة وأعمل على تنميتها و تقويتها بالبحث و المطالعة في الكتب الدينية أو عبر الانترنت...غير أني أجد اختلافا في عدد كبير من الفتاوى وذلك حسب المذاهب و العلماء...فأجد أحيانا أن موضوعا يُحرم بمذهب ويُحلل أو يُستباح بآخر..فاتبع حينها الفتوى التي ترتاح إليها نفسي وغالبا ما اتبع المذهب الذي يحرم لكن ليس دائما..علما أني على المذهب المالكي ( ولا أعلم إذا كنت ملزمة بإتباع هذا المذهب, لأنه المذهب في بلدي أم يمكنني تغييره؟!) هل يحق لي أن اتبع الفتاوى في كل مرة حسب المذهب الذي ارتاح إليه في تلك الفتوى المعينة, أم يجب علي التقييد بالمذهب المالكي فقط ؟ المفتي :الشيخ أيمن سامي الجواب : الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد : الناس أمام معرفة أحكام الشرع ثلاثة أنواع: النوع الأول: عامي وهذا هو الذي سألت عنه صاحبة السؤال، وهو شخص لا طالب علم شرعي ولا عالم بل مجرد مسلم عادي لا علاقة له بالعلم الشرعي كعلم حتى ولو كان مثقف دينيا، إلا أنه لا علاقة له بالعلم فيبقى عامي. هذا العامي ليس له إلا أن يسأل العلماء، ولا علاقة له بمذهب معين بل يسأل العلماء كما قال تعالى: {فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون}. ولا علاقة لهذا النوع بالتقيد بأي مذهب أبدًا، بل مذهبه مذهب من يفتيه. وعليه أن ينظر إلى أعلم من يستطيع الوصول إليه سواء بالمقابلة وجها لوجه أو بالاتصال الهاتفي أوعبرالشبكةالعالمية "الانترنت" فينظر إلى أعلم من يستطيع الوصول إليه، وأيضا أتقاهم، فيسأله ولا يبالي بأي فتوى تخالف ما أفتاه به الأول مادام أنه لم يتتبع الرخص بل نظر إلى أعلم وأتقى الموجود وسأله . النوع الثاني: طالب العلم، فهذا يتعلم العلم عن طريق الجلوس لأحد علماء الفقه فيدرسه مذهب معين من الأربعة ثم يتسع معه ليدرسه الفقه على المذاهب الأربعة ثم يتوسع وهكذا حتى ينتقل ليكون من النوع الثالث . النوع الثالث: مجتهد فهذا يجتهد في الوصول إلى الحكم الشرعي وليس مقيد بمذهب معين . والله أجل وأعلم. السؤال: ما حكم حمرة الشفاه والمكياج للمرأة ؟ المفتي : محمد بن صالح العثيمين الشيخ: تحمير الشفاه لا بأس به ، لأن الأصل الحل حتى يتبين التحريم ، وهذا التحمير ليس بشي ثابت حتى نقول إنه من جنس الوشم ، والوشم غرز شي من الألوان تحت الجلد ، وهو محرم بل من كبائر الذنوب . ولكن التحمير إن تبين أنه مضر للشفة ، ينشفها ويزيل عنها الرطوبة والدهنية فإنه في مثل هذه الحال ينهى عنه ، وقد أخبرت أنه ربما تنفطر الشفاه منه ، فإذا ثبت هذا فإن الإنسان منهي عن فعل ما يضره . وأما المكياج فإننا ننهي عنه وإن كان يزين الوجه ساعة من الزمان ، لكنه يضره ضررا عظيما ، كما ثبت ذلك طبيا ، فإن المرأة إذا كبرت في السن تغير وجهها تغيرا لا ينفع معه المكياج ولا غيره ، وعليه فإننا ننصح النساء بعدم استعماله لما ثبت فيه من الضرر . . السؤال: هل تأثم المرأة إذا صافحت رجلاً وهي ترتدي قفازاً ؟ المفتي : الشيخ عبدالله بن جبرين الشيخ: الحمد لله لا يجوز للمرأة أن تصافح الأجانب منها غير المحارم ولو كانت قد لبست القفاز وصافحت من وراء الكم أو العباءة فكله مصافحة ولو من وراء حائل .. السؤال: ما حكم قراءة القرآن على الأموات .. بدعة أم سنة ؟ المفتي : الشيخ سفر الحوالي الشيخ: الله سبحانه وتعالى شرع لنا الحنيفية السمحة، دين الإسلام الحنيفية السمحة الميسرة. والإنسان يموت له أب أو قريب ويريد أن يحسن إلى هذا الميت. لم يقطع الله سبحانه وتعالى عنا هذا الإحسان بهذه الشريعة السمحة الميسرة. بل جعل لنا أبواباً واسعة ولله الحمد. الدعاء للأموات.. نحن كلما نزور القبور ندعو لهم. هذا من ماذا؟ مما شرعه الله سبحانه وتعالى ..الدعاء... الحج عن الميت وارد وصحيح... الصوم أيضاً ورد في حق الأم إذا نذرت الأم أو الأب أن يصوم عنها الولي. الصدقة هذه أوضح شيء. من أوضح ما يتقرب به الإنسان إلى الله عن الميت أن يتصدق عنه بما شاء. إذن لدينا أبواب ومجالات الحمد لله واسعة فما ضّيق الله تعالى علينا. فنأتي إلى قراءة القرآن: هل يُقرأ القرآن على الميت؟ يعني أن إنسان يمسك المصحف ويقرأ سورة من القرآن ويهدي ثوابها إلى الميت. هذه ما وردت. هذا الشكل ما ورد. وهذا هو أخف الأنواع. أخف أنواع البدع في هذا الشأن أن الإنسان يقرأ قرآن ويهديه إلى الميت، وبعض العلماء أجازوا ذلك على أساس دخوله في عموم الطاعات والقربات.. الصلاة باتفاق لا تصلي وتهدي ثوابها. لكن هذه مثلاُ.. هذه أخف شيء ومع ذلك الصحيح والراجح أنها ما دامت لم ترد فلا نفعلها أبداً، لأن ديننا اتباع وليس ابتداع. لكن أن يجتمع الناس ويقرأون على رأس الأربعين أو ثلاثة أيام يقرأ قارىء القرآن كله أو ثلاثين قارىء كل قارىء يقرأ جزء معين ونجعل هذا من سنن العزاء هذا أكبر وأكبر. هذه بدعة بلا شك لا يختلف فيها أحد من العلماء..أبدا.ً الذي يقول أن العلماء اختلفوا في قراءة القرآن هذا الذي ننبه إليه يا إخوان، فلا يعني ذلك أن العلماء اختلفوا فيمن يجمع ثلاثين قارىء أو يجيب واحد يقرأ ثلاثين جزء على راس الأربعين أو ثلاثة أيام بعد الموت، ليس هذا هذا لم يختلفوا فيه. هذا بدعة باتفاق. إنما الذي وقع فيه الخلاف والصحيح كما بينا هو أن يقرأ الإنسان وحده فقط يقرأ شيئاً من القرآن ويهدي ثوابه إلى الميت ومع ذلك هذا نقول لا تفعلوه.. هذا غير جائز.. بدعة.. حسماً لمادة البدع من أصلها لكن الصدقة بابها مفتوح والحمد لله فليتصدق الإنسان أو يحج أو يعتمر عن الميت هذا جائز ووارد والحمد لله. .. ::::::::: أنشودة هذه الإستراحة ::::::::::: في هذه الإستراحة سنقدم لكم أنشودة بعنوان (( اناجي )) :) عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] ::::::::::::::: قصص ومواعظ :::::::::::::: (( سجد لله رغم أنفه )) كانا صديقين منذ الطفولة لم يربهم أهلهم بل تربيا بالشوارع تعلما كل شيء تعلما أشياء طيبة و أخرى خبيثة و أخذا بعمل كل ما بدا لهم . و بعد أن استقر الاثنين على حالة الترحال من الفندق إلى الذي بعده من بلد إلى الذي يليه وفي سفرة من السفرات .. وفي ذلك المكان .. سمعا المنادي وهو يقول : ( الله أكبر الله أكبر .... .. حي على الصلاة حي على الصلاة ,, حي على الفلاح حي على الفلاح ..) نعم إنه الأذان .. الأذان الذي أدخل في جوف أحمد شعور جميل وهو يسمع المؤذن يناديه فقام أحمد ليتوضأ وهو يقول يا خالد قم بنا للمسجد القريب .. نصلي .. نحن نفعل كل شيء فهلا ذهبنا لنسجد لله سجدتين تعال فقط نصلي ثم نكمل المشوار سويا رد خالد مغضبا .. أأنت جاد يا أحمد؟ أتريدني أن أسجد لله ؟ كيف و أنا ... و أنا ... ( تفوه بما لا يقال على الله جل في علاه) انتاب أحمد نفور من صاحبه و قال له قل ما بدا لك فأني ذاهب للمسجد ===================== بعد أن رجعا إلا بلدهما ... افترق الاثنين لفترة .. و إذا بأحمد يحن لصاحبه فذهب و طرق عليه الباب رد عليه أخ لخالد .. سلم أحمد عليه و أخذ يسأله عن حال بيتهم و الأهل ... فإذا بالأخ يقول له الأولى أن تسأل عن صاحبك (خالد)؟ لا عن أحوالنا!! تعجب أحمد من الرد و انتابه الشك ... ما ذا حصل لخالد .. هل به مكروه؟ طلب منهم أن يروه خالد ليطمئن عليه وهنا المفاجأة .. دخل أحمد الغرفة .. وسلم .. فإذا بصديقه يرد السلام لكن وهو ساجد؟؟ ويسأل عن أحوال أحمد دون أن يرفع رأسه؟ انتظر أحمد لحظات فسأل يا خالد ما الذي حل بك؟ أجاب خالد .. تذكر تلك السفرة لبلد كذا ؟ تذكر حين قلت ( أأنا أسجد لله!) تذكر؟ قال نعم .. أذكر أجابه منذ أن رجعت و أنا أذهب من مستشفا لآخر .. أريد علاجا لألم رأسي و لكن لا أحد عنده العلاج .. لا أرتاح إلا هكذا و إنا ساجد و إن رفعت رأسي أغمي علي من الألم؟!؟! ================= انظر كيف عاقبه الله .. وكيف أن الله قادر عليه .. فعليكم حفظ اللسان .. و ألا نخطئ بحق خالقنا. " :::::::::::: خمسون سؤالاً في العقيدة ::::::::::::: بسم الله الرحمن الرحيم :) أخوتي بالله سنكمل معكم موضوع خمسون سؤال في العقيدة للشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب .... وستكون على خمس أجزاء باذن الله وسيكون هذا الجزء الرابع في الموضوع :) نسأل الله لنا الاستفادة في العلم النافع والمفيد في ديننا ......... نبتدأ على بركة الله :) س30 - ما حكم من ذبح لغير الله من هذه الاية؟ ج30: حكمة هو كافر مرتد لا تباح ذبيحته، لأنه يجتمع فيه مانعان: الأول: أنها ذبيحة مرتد، وذبيحة المرتد لا تباح بالإجماع. الثاني: أنها مما أهل لغير الله وقد حرم الله ذلك في قوله: قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَّسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ [الأنعام:145]. س31 - ما هي أنواع الشرك؟ ج31: أنواعة هي: طلب الحوائج من الموتى، والإستغاثة بهم والتوجه إليهم. وهذا أصل شرك العالم، لأن الميت قد انقطع عمله، وهو لا يملك لنفسه نفعاً ولا ضراً، فضلاً لمن استغاث به، وسأله أن يشفع له إلى الله، وهذا من جهله بالشافع والمشفوع عنده، فإن الله تعالى لا يشفع أحد عنده إلا بإذنه، والله لم يجعل سؤال غيره سبباً لإذنه، وإنما السبب لإذنه كمال التوحيد، فجاء هذا المشرك بسبب يمنع الإذن. والشرك شركان: شرك ينقل عن المله وهو الشرك الأكبر، وشرك لا ينقل عن المله وهو الشرك الأصغر كشرك الرياء. س32 - ما هي أنواع النفاق ومعناه؟ ج32: النفاق نفاقان: نفاق إعتقادي، ونفاق عملي. النفاق الإعتقادي: مذكور في القران في غير موضع، أوجب لهم تعالى به الدرك الأسفل من النار. النفاق العـملي: جاء في قوله : { أربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق، حتى يدعها: إذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر، وإذا اؤتمن خان}. وكقوله : { آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد اخلف، وإذا اؤتمن خان }. قال بعض الأفاضل: وهذا النفاق قد يجتمع مع أصل الإسلام ولكن إذا استحكم وكمل فقد ينسلخ صاحبه من الإسلام بالكلية وإن صلّى وصام، وزعم أنه مسلم، فإن الإيمان ينهى عن هذه الخلال، فإذا كملت للعبد، ولم يكن له ما ينهاه عن شيء منها، فهذا لا يكون إلا منافقاً خالصاً. س33 - ما المرتبة الثانية من مراتب دين الإسلام؟ ج33: هي الإيمان. س34 - كم شعب الإيمان؟ ج34: هي بضع وسبعون شعبة، أعلاها قول ( لا إله إلا الله ) وأدناها إماطة الأذي عن الطريق. والحياء شعبة من الإيمان. س35 - كم أركان الإيمان؟ ج35: ستة: أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره. س36 - ما المرتبه الثالثة من مراتب دين الإسلام؟ ج36: هي الإحسان، وله ركن واحد. هو أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك. س37 - هل الناس محاسبون ومجزيون بأعمالهم بعد البعث أم لا؟ ج37: نعم محاسبون ومجزيون بأعمالهم بدليل قوله تعالى: لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاؤُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى [النجم:31]. س38 - ما حكم من كذّب بالبعث؟ ج38: حكمه أنه كافر بدليل قوله تعالى: زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّن يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ [التغابن:7]. س39 - هل بقيت أمة لم يبعث الله لها رسولاً يأمرها بعبادة الله وحده واجتناب الطاغوت؟ ج39: لم تبق أمة إلا بعث إليها رسولاً بدليل قوله تعالى: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ [النحل:36]. س40 - ما هي أنواع التوحيد؟ ج40:1- توحيد الربوبية: هو الذي أقر به الكفار كما في قوله تعالى: قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ [يونس:31]. 2- توحيد الألوهية: هو إخلاص العبادة لله وحده من جميع الخلق، لأن الإله في كلام العرب هو الذي يقصد للعبادة، وكانوا يقولون أن الله هو إله الآلهة لكن يجعلون معه آلهة أخرى مثل الصالحين والملائكة، وغيرهم يقولون أن الله يرضى هذا ويشفعون لنا عنده. 3- توحيد الصفات: فلا يستقيم توحيد الربوبية ولا توحيد الألوهية إلا بالإقرار بالصفات لكن الكفار أعقل ممن أنكر الصفات. ::::::::: تواقيع دعوية :::::::::      ::::::::: حكمة الإستراحة ::::::::: ليس الغريب غريب الشام واليمنِ // إن الغريب غريب اللحد والكفنِ :::::::::: محاضرة الإستراحة :::::::::: عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] ::::::::::::::::: رجال حول الرسول صلى الله عليه وسلم ::::::::::::::::: سنتعطر بإذن الله كل اسبوع بسيرة رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم :) وبهذا الأسبوع سنتشرف بسيرة الصحابي أسامة بن زيد وهو الجزء الأخير ........ أسامة بن زيد - الحبّ بن الحبّ / الجزء الثاني والأخير وذات يوم تلقى أسامة من رسول الله درس حياته.. درسا بليغا، عاشه أسامة، وعاشته حياته كلها منذ غادرهم الرسول الى الرفيق الأعلى الى أن لقي أسامة ربه في أواخر خلافة معاوية. قبل وفاة الرسول بعامين بعثه عليه السلام أميرا على سريّة خرجت للقاء بعض المشركين الذين يناوئون الاسلام والمسلمين. وكانت تلك أول امارة يتولاها أسامة.. ولقد أحرز في مهمته النجاح والفوز، وسبقته أنباء فوزه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفرح بها وسر. ولنستمع الى أسامة يروي لنا بقية النبأ: ".. فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم، وقد اتاه البشير بالفتح، فاذا هو متهلل وجهه.. فأدناني منه ثم قال: حدّثني.. فجعلت أحدّثه.. وذكرت أنه لما انهزم القوم أدركت رجلا وأهويت اليه بالرمح، فقال لا اله الا الله فطعنته وقتلته. فتغيّر وجه الرسول صلى الله عليه وسلم وقال: ويحك يا أسامة..! فكيف لك بلا اله الا الله..؟ ويحك يا أسامة.. فكيف لك بلا اله الا الله..؟ فلم يزل يرددها عليّ حتى لوددت أني انسلخت من كل عمل عملته. واستقبلت الاسلام يومئذ من جديد. فلا والله لا أقاتل أحدا قال لا اله الا الله بعدما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم". ** هذا هو الدرس العظيم الذي وجّه جياة أسامة الحبيب بن الحبيب منذ سمعه من رسول الله الى أن رحل عن الدينا راضيا مرضيّا. وانه لدرس بليغ. درس يكشف عن انسانية الرسول، وعدله، وسموّ مبادئه، وعظمة دينه وخلقه.. فهذا الرجل الذي أسف النبي لمقتله، وأنكر على أسامة قتله، كان مشركا ومحاربا.. وهو حين قال: لا اله الا الله.. قالها والسيف في يمينه، تتعلق به مزغ اللحم التي نهشها من أجساد المسلمين.. قالها لينجو بها من ضربة قاتلة، أو ليهيء لنفسه فرصة يغير فيها اتجاهه ثم يعاود القتال من جديد.. ومع هذا، فلأنه قالها، وتحرّك بها لسانه، يصير دمه حراما وحياته آمنة، في نفس اللحظة، ولنفس السبب..! ووعى أسامة الدرس الى منتهاه.. فاذا كان هذا الرجل، في هذا الموقف، ينهى الرسول عن قتله لمجرّد أنه قل: لا اله الا الله.. فكيف بالذين هم مؤمنون حقا، ومسلمون حقا..؟ وهكذا رأيناه عندما نشبت الفتنة الكبرى بين الامام علي وأنصاره من جانب، ومعاوية وأنصاره من جانب آخر، يلتزم حيادا مطلقا. كان يحبّ عليّا أكثر الحب، وكان يبصر الحق الى جانبه.. ولكن كيف يقتل بسيفه مسلما يؤمن بالله وبرسله، وهو لذي لامه الرسول لقتله مشركا محاربا قال في لحظة انكساره وهروبه: لا اله الا الله..؟؟!! هنالك أرسل الى الامام علي رسالة قال فيها: " انك لو كنت في شدق الأسد، لأحببت أن أدخل معك فيه. ولكن هذا أمر لم أره"..!! ولزم داره طوال هذا النزاع وتلك الحروب.. وحين حاءه بعض أصحابه يناقشونه في موقفه قال لهم: " لا أقاتل أحدا يقول لا اله الا الله أبدا". قال أحدهم له: ألم بقل الله: ( وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله)..؟؟ فأجابهم أسامة قائلا: " أولئك هم المشركون، ولقد قاتلناهم حتى لم تكن فتنة وكان الدين كله لله".. وفي العام الرابع والخمسين من الهجرة.. اشتاق أسامة للقاء الله، وتلملمت روحه بين جوانحه، تريد أن ترجع الى وطنها الأول.. وتفتحت أبواب الجنان، لتستقبل واحدا من الأبرار المتقين. .. :::::::::::::::: خلفيات لسطح المكتب :::::::::::::::::::      ::::::::::::::: المرأة المسلمة :::::::::::::::::: هنا بهذه الفقرة المخصصة للأخوات المسلمات سنهتم بنشر كل ماهو مفيد لأخواتنا المسلمات ..... وستكون هذه الفقرة مخصصة لبنات حواء :) درس اليوم لأخواتنا المسلمات ........... بعنوان يا ريحانة الدنيا .. ماذا دهاك ؟؟ بقلم الداعية : بنت الرسالة بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . يا نسل خير من وطئ الثرى..!! إن محترفو الغش الثقافي وأدعياء الإستنارة عُرفوا بأهم نحلة فيهم ، وهي:ـ الجرأة على الحقائق وقلبها . الجرأة على المعاني وتحريفها . الجرأة على الله والكفر به. واسمع لهذيانهم ....!! الإضطهاد الطبقي متوافق مع اضطهاد الجنس المذكر للمؤنث. إن البغاء لا ينفصل عن الزواج الذي هو تكملته الضرورية. إن قهر المرأة مسألة سياسية فلا بد ان تناضل المرأة من أجل استرداد حقوقها السياسية .حيث تضافر بإتفاق وثيق رجال الحكم مع رجال المؤسسات الدينية لدعم الظلم والتخلف. ( أثر التكنولوجيا على المرأة العربية، ورقات مقدمة لمركز البحوث العلمية والتطبيقية بقطر). مؤتمر بكين ومؤتمر السكان الذين تبنتهما أمريكا من خلال قفاز الأمم المتحدة . أن الجنس كله مقبول إجتماعياً حتى نكاح المحارم والبهايم ، وأن الدساتير الواردة في المؤتمرين لتكاد تبيح صراحة ذلك ، وأن حجر الزاوية الذي ينبغي أن يطحن هو القيم والمعتقدات والعادات . فما الهدف المستتر خلف هذه الدعاوى؟ . إنه دون ريب ولا لبس .. السيطرة على الشعوب.. فالإستباحة الجنسية وتفكيك الشباب وتنصيب النساء في مراكز إتخاذ القرار . التي لا ينبغي لمثلها وإن منحت لها أن تتصدى لها فضلا عن المزاحمة والمقاتلة عليها . كل إنهم يخلطون بين الرغبة في تصدر العمل السياسي وبين فرص العمل للمرأة.. ولندع الأرقام لتتحدث .. ** في السعودية 20% من وظيفة أستاذ جامعي .و 100% من وظائف المرحلة مرحلة التعليم العام للبنات، و100% من التعليم في رياض الأطفال ذكور وإناث.وبنفس مميزات العمل للرجل . ** في القاهرة 48% من مجموع وظائف الدولة هي للنساء وبنفس مميزات العمل للرجل. ** في المغرب والسودان وباكستان 45% من مجموع الوظائف هي للنساء . في حين أنها:ـ ** في الصين 46% مجموع الوظائف تدار من النساء. ** في كندا وأمريكا من 46 ـ 65% . ** في بريطانيا 35% من مجموع الوظائف هي للنساء. فما ينقمون علينا هؤلاء الغرب وما نسبة الفارق بيننا وبينهم .؟ ولنأتي إلى أهم سؤال وهو ما النتيجة من دفع المرأة للعمل في المناصب السياسية ، من ناحية وإشراكها في كل مجالات العمل مساواةً مع الرجل من ناحية أخرى.؟. لقد ثبت أن المرأة الحاكمة لم تفعل شيئا للمرأة المحكومة ليس فقط في بلاد العالم الثالث بل في بلاد العالم. ففي بريطانيا صدرت القوانين الأكثر ظلما للأمهات والأرامل والمطلقات في عهد مارجريت تاتشر. وإلى الآن لا يسمح الدستور الأمريكي بتنصيب المرأة رئاسة الولايات المتحدة الأمريكية إلى الرغم من حرص أمريكا وسعيها المحموم لتدويل اتفاقية القضاء على جميع أشكال التميز بين الرجل والمرأة في كل دول العالم إما سلماً أو قسرا. وهذه الدلائل وغيرها تقوض دعوى التنظير الخبيث لمفهوم مصطلح( تمكين المرأة (Empowerment) الذي ورد في صكوك (عصابة الأمم) ، وأنه ضرورة من ضرورات تقدم المجتمع ، أو أن التقدم الاجتماعي ليس ممكنًا دون تمكين المرأة في السياسة، أو أي من صورهم المتطرفة الأخرى . في الإتحاد الشيوعي .. بلغ الفقر ذروته حتى تجد المرأة ذات الحسب والنسب، وهي تتسول ،أوتبحث عن اللقمة في صناديق القمامة . نعم ..!! لقد أنهارت الشيوعية فخرج العفن من بطنها ليراه كل من كان مفتونا بالزرع والضرع منها . أما في الغرب فما هي التنمية السكانية التي جاءت بها المرأة التي تقلدت الرئاسة .؟ . فمن الإرتفاع المتنامي للبطالة إلى الركود الإقتصادي إلى الانحطاط الخلقي في شتى الميادين ، حتى لتجد أن هناك محطات وقنوات فضائية تلفزيونية متخصصة للدعارة ( Pronography) .إزدادت قوة ونفوذا في عهدهن غير الميمون. إلى الحملات الرسمية التي تبناها رؤساء الدول. ومنها الحملة التي قادتها تاتشر وجون ميجور وريجان لترشيد إستخدام العازل الطبية . عند ممارسة الزنا . إلى إستخدام كلينتون لورقة الشواذ في الإنتخابات الرسمية ، وتصريح زوجته هيلاري عن الفاعلية الجنسية للشباب. يا هؤلاء النسوة.. لكم قصة مع الله أتعرفونها . وإن أهم فصولها لقاؤكن بين يديه فما قولكن حينئذٍ له ؟؟. إن المجرمين في حق إسلامنا سيدفعون الثمن غالياً مهما طال الزمن.. أهــــذا ما ترغبون فيه يا نساء الخليج ويا بنيّات الحرم من مصارعة الرجل في الحقوق السياسية ..؟؟. يا زهرة الدنيا ماذا دهاكِ ..!! ففي إسلامنا . لا وجود لمن تهان ، ولا لمن بيعت من أجل لقيمات . ولا لمن عرضت جسدها على الطرقات . والله المستعان .. آه.! لو لم أعش مآسي قومي ........ لم أصدق ما قد ترى عينان. كيف أحتوى الأمة الكريمة وهن .. واعتراها ما ليس في الحسبان . اللهم هازم الأحزاب وكافي كل مرتاب، اللهم أخذل من خذل الدين وأنصر من نصر الدين . وأبرم لأمة حبيبك أمر رشد يعز فيها أهل طاعتك ويذل فيها أهل معصيتك ويؤمر فيها بالمعروف وينهى فيها عن المنكر يا رب العالمين... ولا حول وقوة إلا بك .. والله من وراء القصد،،،،. وبفقرة المرأة المسلمة نختتم معكم فقراتنا لهذه الإستراحة بهذا الأسبوع ........... :) أملين من الله عزة وجل بأن ينفعنا مايفيدنا من العلم النافع لا الضار ..... إلى الأسبوع القادم لكم مني كل الحب والمودة :) أخوكم الفقير إلى الله : أحمــد العنزي :) التعديل الأخير تم بواسطة ( حفيد الصالحين ) ; 23-09-2005 الساعة - 02:35 AM. 
|
| روابط دعائية |
|
23-09-2005, - 02:21 AM
|
#2 |
  
|
مشاركة: ][) إستــــــراحة الجمــــعة الخامسة (][
نستقبل ردودكم وإقتراحاتكم أخواني وأخواتي الكرام :) فأهلاً بكم جميعاً :)   |
|
|
|
23-09-2005, - 08:03 AM
|
#3 |
|
المراقبة العامة
:: لؤلؤة ونجمة المنتدى بإمتياز ::   
|
مشاركة: ][) إستــــــراحة الجمــــعة الخامسة (][
( حفيد الصالحين )
ها هي استراحة الجمعة الخامسة تطل علينا 00 ها هي تهل علينا 00 حاملة معها الفقرات الهادفة 00 دائماً مبدع في طرحك 00 مبدع في أفكارك سلمت لهذا الطرح 00 سلمت لكل حرف اتيت لنا به جعله الله في ميزان حسناتك يعطيك ألف عافية لحظة لقاء |
|
|
|
|
23-09-2005, - 12:54 PM
|
#4 |
|
|
مشاركة: ][) إستــــــراحة الجمــــعة الخامسة (][
  أهلاً بكِ أختي بالله لحظة لقاء :) نعم أختاه نحن ندعم الطرح الهادف :) نسأل الله القبول :) سلمتي للتشريف وللمشاركة برايك الهام :) حياكِ الله :)  |
|
|
|
|
24-09-2005, - 08:00 AM
|
#5 |
|
~ الشخصيــvip ــــات ~
|
مشاركة: ][) إستــــــراحة الجمــــعة الخامسة (][
حفيد الصالحين
جزاك الله خير على هالاستراحه الرائعه الله يعطيك العافيه معلومات ومواضيع هادفه جدا أسأل الله ان يجعلها في موازين حسناتك مع التحيه :  |
|
|
|
|
24-09-2005, - 04:44 PM
|
#6 |
|
|
مشاركة: ][) إستــــــراحة الجمــــعة الخامسة (][
ياهلا أختي عزتي تاج رأسي :) تسلمين للثناء خيتو :) ويارب تكون لاقت على استحسانج وعلى استحسان الأخوان المجلة :) حياج الله يامبدعة :) |
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
|
|
| المواقع الصديقة | ||||
| شات | نوكيا | العاب | العاب بنات | مدونة |
| فيفاء | سوق | |||
