لقيت وياليت تشوفينه



خطبة بعنوان (الروابط المزيفة ) للشيخ عبد العزيز البرعي حفظه الله


الروابط المزيفة
الخطبة الأولى
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله
( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون )
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفسٍ واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساء واتقوا الله الذي تسألون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيباً )
( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً )
أما بعد : فإن خير الحديث كلام الله ، وخير الهدي هدي محمدٍ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثه بدعة ، وكل بدعة ضلاله ، وكل ضلالة في النار .
عباد الله يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم : ( يا أيها الناس اتقوا ربكم اخشوا يوماً لا يجزي والدٌ عن ولده ولا مولودٌ هو جازٍ عن والده شيئاً ِإن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ) هذه الآية الكريمة موعظةٌ من مواعظ القرآن الكريم والله عز وجل يعظ عبادة بهذا الكتاب الكريم كما قال في آية أخرى : ( يا أيها الناس موعظةٌ من ربكم وشفاءٌ لما في الصدور ) ، فالقرآن الكريم موعظة يعظ الله به عباده من الجن والأنس فهو ينادي الناس جميعاً ( يا أيها الناس اتقوا ربكم ) رحمةً من الله عز وجل أن ينادي الناس بهذا النداء العظيم وهو يريد أن يكونوا على خيرٍ وصلاح وأن يكونوا على تقوى وأن يكونوا على طمأنينة وراحة كما قال في الآية الأخرى : ( يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليمٌ حكيم * والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلاً عظيماً * يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفاً ) وقال في الآية الأخرى : ( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ) وهكذا معشر الأخوة يقول الله عز وجل : ( لا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم ) فيريد الله عز وجل من عبادة أن يشكروه ويريد الله عز وجل من عبادة أن يعبدوه وأن يكونوا على تقوى ومهما لازموا تقوى الله عز وجل فسيكونون بعيدين عن المتاعب بعيدين عن المصاعب بعيدين عن المشاق ، قريبين إلى ما يريحهم وما يسعدهم في الحياة الدنيا وفي الآخرة قال الله سبحانه وتعالى : ( من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياةً طيبةً ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون ) فالراحة الطيبة والحياة الطيبة إنما هي للمؤمنين الذين اتبعوا أنبياء الله عز وجل قال الله عز وجل : ( ومن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى * ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشةً ظنكاً ) فالله عز وجل ينادي الناس جميعاً ( يا أيها الناس اتقوا ربكم ) النداء للناس جميعاً رجالاً ونساءً بل الجن ملحقون بهذا النداء ملحقون بهذا النداء جميعاً ينادينا جميعاً أن نتقي الله وأن ( نخشى يوماً لا يجزي والدٌ ) عن ولده أي يوم القيامة ذلك اليوم ، يوم أن تنقطع العواصر ولا ينفع في ذلك اليوم إلا من كان عمله صالحاً ، فإذا لم يكن الإنسان متقياً لله فمعنى أنه لم يخشَ يوم القيامة ولم يعمل ليوم القيامة بل أنه إذا فرط اليوم فسيكون في ذلك اليوم في حالةٍ بئيسةٍ ، إذا اتقيت الله عز وجل في الحياة الدنيا كنت في الحياة السعيدة حتى في أرض المحشر وإذا كان الإنسان في معاصي وبعدٍ عن الله عز وجل ففي يوم القيامة تنقطع الروابط وتنقطع العواصر بين الأبناء وأبنائهم وبين الأبناء وأمهاتهم وبين الأزواج وزوجاتهم وبين الأخوان وأخوانهم الجميع تنقطع عواصرهم ( لا يجزي والدٌ عن ولده ولا مولود هو جازٍ عن والده شيئاً ) ، لا يقول أحدٌ هذا أبي أغيثوه ولا يقول أحدٌ هذا أبني أغيثوه ، ( فإذا جاءت الصاخة * يوم يفر المرء من أخيه * وأمه وأبيه * وصاحبته وبنيه * لكل امرءٍ يومئذٍ شأن يغنيه ) سبحان أرجع ما الفرار ما الذي جعلك تفر من أبيك وأمك ؟! وأختك وأخيك وزوجتك وأولادك ؟ ما الذي جعلك تفر عنهم ؟ إنه مشغونٌ عنهم ( لكل امرءٍ منهم يومئذٍ شأن يغنيه ) أي يغنيه أن أمه يغنيه عن أبيه يغنيه عن قرابته ينتهي ذلك كله بل إن الحال يزداد فيما إذا كان الرجل من المجرمين فإنه لا يفر فحسب بل أنه يطالب الله عز وجل أن يُودع أولئك في النار من أجل أن ينجي هو ( يبصرونهم يدو المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذٍ ببنيه * وصاحبته وأخيه * وفصيلته التي تئويه * ومن في الأرض جميعاً ثم ينجيه * كلا أنها لظى * نزاعةً للشوى ) أنها محكمة الله عز وجل التي تأخذ الظالمين وتأخذ المجرمين ( ولا تزرُ واورةٌ وزرَ أخرى ) ، نعم معشر المسلمين لا ينفع أحدٌ أحداً ، انظر إلى من أمامك وورائك ومن عن يمينك وشمالك من قريبٍ وبعيد من الذي سيتبرع لك في أرض المحشر بحسنةٍ واحدةٍ لا ينفعك إلا عملك الصالح لا ينفعك الأقارب ولا ينفعك الأقارب الذين من بعدهم من الروابط القبلية ولا ينفع الإنسان من يليه من قرابته الفكرية سواءً كان مذهبياً أو كانت القرابة حزبية أو كانت القرابة قومية كل ذلك لا يفيد ولا ينفعك شيء ، قال قومٌ كما قال الله عز وجل عنهم : ( وقالوا نحن أكثر أموالاً وأولاداً وما نحن بمعذبين ) هكذا ظن أولئك المغفلون أن كثرة أموالهم وأن كثرة أولادهم سببٌ لدفع العذاب عنهم ( وقالوا نحن أكثر أموالاً وأولاداً وما نحن بمعذبين * قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن أكثر الناس لا يعلمون ) ثم قال : ( وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفاً إلا من آمن وعمل صالحاً فأولئك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات آمنون ) نعم معشر الأخوة لا ينفع ذا المال ماله ولا ينفع ذا الجاه جاهه ولا ينفع ذا السلطان سلطانه ، وهكذا يوم أن يستلموا الكتب ويأخذ الرجل كتابه بشماله فينادي قائلاً : ( يا ليتني لم أوتى كتابيه * ولم أدرِ ما حسابيه * يا ليتها كانت القاضية * ما أغنى عني ماليه هلك عني سلطانية * خذوه فغلوه * ثم الجحيم صلوه ) إلى آخر الآيات وهكذا في هذه الآية التي سمعتم ( يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوماً لا يجزي والدٌ عن ولده ) ، يا معشر الأخوة إن أقوى رابطة هي رابطة القرآن الكريم قال الله عز وجل : ( إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ) يهدي للتي هي أقوم في جميع الأمور ، فما أن الرابطة النسبية والروابط الفكرية الباطلة تنقشع وتنتهي وتتلاشي وتمتحي فإن رابطة القرآن الكريم رابطة الأخوة في الله تظل باقية فتمر من أمام القبور وقد مات قومٌ من ردحٍ من الزمن عرفت بعضهم ولا تعرف الكثرين وإذا بك تُذكرك الرابطة القرآنية والرابطة الإيمانية فتقول لهم : السلام عليكم دار قومٌ مؤمنين أنتم السابقون ونحن اللاحقون نسأل الله لنا ولكم العافية ، وهكذا معشر الأخوة يقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ( المتحابون في الله على منابر من نورٍ يوم القيامة يغبطهم النبيون والشهداء ) ليس هناك براءة ولا يتبرأ بعضهم من بعض بل يقول الله عز وجل في كتابه : ( الخلاء يومئذ بعضهم لبعضٍ عدو إلا المتقين * يا عبادي لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون ) فالرابطة الإيمانية تبقى الأخوة فيها وتبقى المحبة فيها إلى يوم القيامة وعلى سرر الجنة وهم يشعرون بالمحبة ويتذاكرونها لهم في الدنيا ( وأقبل بعضهم على بعضٍ يتسألون * قالوا إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين * فمنّ الله علينا ووقنا عذاب السموم * إنا كنا من قبل ندعوه إنه هو البر الرحيم ) لقد عاشوا في الحياة الدنيا على صفاءٍ ومحبةٍ وصدقٍ وبر وحسن جوار وحسن إخاء وتناصح صادق وأمانة ولطفٍ في المعاملة إلى غير ذلك أما أولئك الذين يعيشون في الحياة الدنيا وقد امتلأت قلوبهم حقداً على غيرهم وبغضاً لغيرهم فإنهم لا يعيشون إلا في حياةٍ وحشيةٍ ، يعيشون في حياةٍ وحشية ويشعر أنه في الحياة الدنيا يخوض غمار معركة طويلة المدى من أجل لقمة العيش ومن أجل أن يحوز الرزق ومن أجل أن يكسب منصباً وأن يحوز على رتبة وأن يكون مُستراً في الناس ، كل ذلك مستعدٌ أن يفرط فيه بأي شيء فلا يعرف لذي القرابة قربى ولا يعرف لذي الصلاح صلاحاً ولا يعرف لمحبٍ حباً ولا يعرف لذي جوارٍ جواره ، إنما المصلحة المقدسة هي التي يسعى لأجلها فلتتهاوى كل الأمور من حولها ما دام أنه يريد مصلحته هو يشعر أنه يعيش لنفسه ويعيش بنفسه لا يريد أحداً سواه يعيش وهو في حياةٍ بئيسةٍ ، فمن أجل ذلك تقاطعت الأواصر القلبية في الدنيا فظهرت تلك الفرقة في أرض المحشر ، فترى الناس في عداءٍ تام ولا يلوي على قريبٍ قريب يا سبحان الله ، نعم معشر الأخوة ( إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ) يقول الله عز وجل لنبيه : ( لو أنفقت ما في الأرض جميعاً ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم ) الله عز وجل هو الذي يؤلف بين القلوب وهو الذي يربط قلوب المؤمنين بعضهم ببعض ويآخي بينهم ، يآخي فيما بينهم ويربط قيما بينهم إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ، أراد قومٌ أن يربطوا بين الناس بالرابطةٍ الإنسانية فيقولون لابد من أن يكون عندك إنسانية أي تعطف على كل مسلم ولكن هذا غير صحيح إنما يكون هذا في مواضعه وإلا فيكون الإنسان أولاً عنده إيمانية قبل أن يكون عنده إنسانية على حد قولهم ، فالكافر له الإسلام أو السيف أو الجزية عند بعض الكافرين لبعض الكافرين فقط ، الإسلام أو السيف لكل الكافرين هذا هو الواقع ، ولذلك تحطمت تلك القواعد من أيديهم وذهبت تلك العبارات فأنت ترى الحروب الطاحنة التي تطحن الناس حروباً عقائدية وحروباً دنيوية ، وهكذا يوم أن فرقوا الناس ليربطوهم بروابط قومية أيسوا من الروابط الإنسانية فالرابطة الفارسية والرابطة الإفريقية والرابطة العربية وغير ذلك كل أناس يميلون إلى قومياتهم ، وهذه الرابطة تعني أنك تكون من ذلك القوم وليكن دينك ما كان فلتكن عربياً فإن كنت عربياً فلا بأس أن تكون يهودياً أو نصرانياً أو مجوسياً أو مسلماً أو لا دينياً تربطك بأخيك الرابطة القومية ، وهذا غير صحيح فإنما تربطك بأخيك المسلم رابطة الإيمان ، هل نفعت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم الرابطة القومية يوم أن هاجر من مكة إلى المدينة بل ترك البلد الذي هو أشرف بقاع الأرض وترك القوم الذين هم أبناء العمومة ليذهب إلى مدينته التي أعلن منها دينه ودولته وسل منه سيفه وخاض غمار المعارك حتى بلغَ دين الله عز وجل ، لم يستنصر بأقاربه وأقترب إليه صهيب الرومي وبلالٌ الحبشي وسلمان الفارسي فما ضر ذلك أن كان إفريقياً ولا ضر ذلك أن كان فارسياً ولا ضر ذلك أن كان رومانياً ما دامت قد ربطت بينهم الروابط الإيمانية
نسأل الله عز وجل أن يحبب إلينا الإيمان وأن يزينه في قلوبنا وأن يكر إلينا الكفر والفسوق والعصيان وأن يجعلنا من الراشدين
















الخطبة الثانيةالحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أما بعد
فكما ذكرنا أن تلك كلها روابط شكلية لا تآخي بين الناس ولا تربط بينهم فأنت تجد أن ما من دولةٍ إلا وهي تكيد لأخرى ثم إلى داخل الدولة كل قبيلة تكيد لأخرى وتتربص بها الدوائر ولها معها نوازع يوشك أن تتفجر فيما بينها ، ومستعدٌ كل قبيلي أن يحارب القبيلة الأخرى ولو كانوا من أبناء عمومته غير ناظرٍ إلى صلاتهم ولا إلى صيامهم ولا إلى عبادتهم ، ونحن نسمع الحروب القبلية التي تطحن المسلمين وتعادي فيما بينهم وتأخذ خيرتهم ويذهب رجالهم وتُنتهك كرامتهم فترى الرجل يراق دمه وكأنه ليس بشيء وهكذا معشر الأخوة ، لتعلم أن الرابطة إنما هي الرابطة الإيمانية ، ولكن أعداء الإسلام يريدون أن ينسونا ذلك كله فأنسونا أن المسلمين أمةً واحدة ليمزقوا المسمين شذر مدر فلم يقفوا عند هذا بل إنهم وصلوا إلى التفرقة الحزبية التي فرقت بين الناس داخل المساجد بينما كانت تلك تفرقةً واسعة قوميات مفرقة أرادوا أن يفرقوا الناس بها على صورة الاجتماع ولكنه تمزيق ثم فرقوهم دولاً ثم فرقوهم قبائل ثم فرقوهم أحزاباً يكون الرجل في داخل المسجد الواحد وفي البيت الواحد يشجع حزباً وأبنه آخر وربما تكون امرأته في حزبٍ ثالث والله المستعان ، هذه التفرقة والله لا تنفع أهلها ولا تغني عنهم ( يوم لا يجزي والدٌ عن ولده ولا مولودٌ هو جازٍ عن والده شيئاً ) لأنها آخت بين الناس على نظمٍ وعلى مصالح يوشك أن يتفرقوا إذا ذهبت تلك المصالح ، يا معشر المسلمين إن التعددية الحزبية تفرق بين الناس وتعادي فيما بينهم وتجعلهم كما قال الله عز وجل : ( تحسبهم جميعاً وقلوبهم شتى ) ، يقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ( ثلاثٌ من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان : أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله ، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار ) هكذا معشر الأخوة يكون حبك للمرء على قدر إيمانه وعلى قدر تقواه وعلى قدر صلاحه ، لكن المبادئ الحزبية تفضي وتقضي أن يكون الحب للرجل على قدر أنظمامه إلى تلك المبادئ وعلى قدر إنضباطه لها وعلى قدر عمله لها فما دام رابطاً ولاه لحزب وما دام منتظماً تحت المبادئ وسائراً ورائها فهو من المصدرين ولو كان في دينه كيف ما كان ومهما خالف تلك المبادئ ، فلا يأبى به ولا يلتفت إليه ولو كان من الصالحين ولو كان من الأتقياء البررة لأنه لم ينتظم بمبادئهم ، ليس الحب في الله وليس البغض في الله سائداً عند المبادئ الحزبية ، إنما الحب الحزبي والولاء الحزبي والرابطة الحزبية هي التي تقربك من أخيك وتباعده ، هكذا أمر الله ؟! أبهذا أمرنا ؟ أبهذا خُلقنا ؟ إنما أمرنا أن نكون متحابين في الله عز وجل مترابطين في الله ، إن الرجل الصادق مع الله عز وجل هو الذي يَعمد إلى تلك الروابط الحزبية فيقطعها ويلتفت إلى الأخوة في الله ، فيآخي الرجل على قدر دينه ويحبه على قدر صلاحه ، إن الرابطة الحزبية تجعلك تنظر إلى من كان في خلاف حزبك نظر أحتقار ونظر أزدراء وتنظر إليه نظرة عدوٍ ونظرة مبغض ، ولكنك إذا كنت بريئاً من ذلك وكنت مع الله عز وجل نظرت إلى كل الناس بمقدار قربهم من الله عز وجل دون نظرٍ في نسبه ودون نظرٍ في قبيلته ودون نظرٍ في لونه ودون نظرٍ في لسانه أعرابي أم أعجمي ودون نظرٍ في أنتمائه الحزبي ، وإنما تنظر إلى الناس على أنهم سواسية تجمعك بهم وتربطك بهم كلمة التوحيد وأخوة الإسلام ، يالله العجب ترى الرجل إذا كان منتظمٍ في حزب يرى الذي عن يمينه وشماله وإن كان على معصيةٍ قال فيه خير ورجلٌ طيب ورجلٌ محترم ، وإذا كان في غير حزبه أبغضه وحقره وصغر من حسناته وكبر من أخطاءه حتى يجعل الخطأ الصغير ذنباً عظيماً ، وإن كان معه صغُرت خطاياه ( حبك الشيء يعمي ويصم )
وعين الرضا عن كل سوء كليلةٌ كما أن عين السخط تبدي المساويَ
يقول الله عز وجل : ( فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فأخوانكم في الدين )لم يقل وكانوا من أتباع حزبكم ، وإنما جعل الروابط هي الصلاة وهي الصيام ولا زكاة أو أركان الإسلام هي التي تربطنا بالمسلمين إذا كان الإنسان في قبره جاءته الملائكة تسأله من ربك وما دينك ومن نبيك ، هل يرفق معه البطاقة الحزبية ؟ من أجل أن يقول وأيضاً حزبي كذا وكذا كل هذا لا يكون ، يا معشر الأخوة لقد طابت نفوس أعداء الله يوم أن يروا المسلمين وهم بهذه التفرقة ، والله ليندمن من كان مفرطاً في الأخوة في الله يوم لا ينفعه الندم ، إذا كانت تربطنا بالناس مصالحنا وتآخي بيننا مصالحنا فإنما نُهلك أنفسنا بذلك ، إن المصلحة الكبرى من وجود الآدميين هو إقامة حكم الله عز وجل وإقامة دين الله تبارك وتعالى تعبد الله على بصيرة وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتصحح عقائد المسلمين ، إن هذا الأمر مسؤولٌ عنه أولياء أمور المسلمين أن يسيروهم في طاعة الله وأن يسيروهم في مرضاة الله وأن يجمعوهم على كلمة التوحيد كي يقفوا بين يدي الله عز وجل في وجوهٍ بيضاء وصحائف بيضاء نعم معشر الأخوة ( كلكم راعٍ وكلكم مسؤولٌ عن رعيته ، فالأمام راعٍ ومسؤولٌ عن رعيته ، والرجل راعٍ في بيته ومسؤولٌ عن رعيته ، والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولةٌ عن رعيتها ، والخادم راعٍ في مال سيده ومسؤولٍ عن رعيته ، ألا فكلكم راعٍ وكلكم مسؤولٌ عن رعيته ) أيها الأخوة المسلمون أرأيت لو أن كل واحد في مسجد من المساجد اخرج بطاقته الحزبية ماذا سترى ؟ سترى تشكلة عجيبة وتفرقةً غريبة وترى أن كل واحد في قلبه من الفرقة بمقدار ما في بطاقته من الإنتماء أبهذا تكون بيوت الله عز وجل ؟ ابهذا يفرق المسلمين أبهذا يعادى بين المسلمين ؟ ، يا معشر المسلمين إن تلك التفرقة تفرقةٌ جاهله لا تمتُ إلى العلم بصلةٍ ولا تمتص من القرآن شيئاً من المبادئ وإنما هي تفرق المسلمين يقول الله عز وجل : ( واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا ) لم يقل اعتصموا بالرابطة الديمقراطية وإنما قال : ( اعتصموا بحبل الله ) إن حبل الله عز وجل هو القرآن الكريم ، ( ذلك بأن الله نزل الكتاب بالحق وإن الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاقٍ بعيد ) كل واحدٍ في شقة بعيداً عن الآخر ، إن أهل السنة يرحمون المجتمع يوم أن يروا فيه التمزق ويوم أن يروا فيه سفيلة الشر ويوم أن يروا فيه عوامل تدعوا إلى سفك الدماء وإلى الخصومة وإلى العداوة وإلى الشحناء وإلى البغضاء ، إن أهل السنة يدعون الناس ليكونوا مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم متآخين متحابين مترابطين .
نسأل الله عز وجل بمنه وكرمه أن يُحبب إلينا الإيمان وأن يزينه في قلوبنا وأن يكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان ، اللهم أجمع كلمة المسلمين على الحق ، اللهم أجمع كلمة المسلمين على الحق ، اللهم أجمع كلمة المسلمين على الحق ، اللهم لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب اللهم أعز الإسلام والمسلمين ، وأذل الشرك والمشركين اللهم عليك بأعدائك أعداء الدين ، الله مزق شملهم وفرق جماعتهم ومن ساندهم وشايعهم يا رب العالمين أقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم
والحمد لله رب العالمين

وييييييييييييييييينننننننننننننننك اختي شوفي الموضوع الخطبه عاجبك ولا

الله يجزاكي خير

ماقصرتي انا موجوده وقاعده اقرااهم والخطبة الاولى جدآ رائعه

مع ذلك زيادة الخير خيرين اذا عندك غيرهم حطيهم الله لآيهينك << طراره وتتشرط

ماقصرتي اسورة يسلموو حبيبتي

مس نت

مشكوره عالنقل وأنتي تعرفين لأمور المنتدى

وسوي اللي يعجبك أختي ماقصرتي

وأنا مدريت انه غلط علي وكتبته بالعام بس اللي سويتيه عين العقل

<< حاولت ارسلك ماقدرت