أحكام تجويد القرآن الكريم ... متجدد باستمرار - الصفحة 2 -

futureman · 10-05-2008, - 07:35 PM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا اخي على هذا الموضوع
ولي تعليقان،
الأول: ليعلم الجميع أن معرفة العلم، لا يعني جودتك في تطبيقه، وإنما علم التجويد من العلوم التي لا تتعلم فعليا إلا بالتلقي. وكم من عالم بأحكام التجويد غير مجيد لها، وكم من جاهل بأحكام التجويد علما مطبقا لها حق التطبيق فعلا. والثاني مقدم على الأول، ومن نال الجميع حاز الشرف.

التعليق الثاني: ملاحظات عما سطر،
فبحمد الله: درست في مدارس تحفيظ القرآن بالطائف، وكنا ندرس التجويد مادة كما ندرس الرياضيات، وغيرها،
وكنت قبل شهر، ونص تقريبا في دورة تجويد، وأتممت فيها بحمد لله الكثير، وعلى هذا تعليقي سيكون علما بأني أخذت التجويد على يد أحد طلبة علم التجويد، والذي حصل فيه على شهادة.

اقتباس:


	أولا: تعريف علم التجويد، علم التجويد هو: (عِلْمٌ بِقَوَاعِدَ، وَأَحْكَامٍ لِكَيْفِيَّةِ النُّطْقِ بِالكَلِمَاتِ القُرْآنِيَّةِ عَلَى الكَيْفِيَّةِ الَّتِي أُنْزِلَ بَها عَلَى النَّبِيِّ الكَرِيمِ).

التجويد اصطلاحا: إعطاء الحروف حقها، ومستحقا، من المخارج والمدود، والغنة، والإظهار...الخ من أحكام التجويد.
والتجويد يكون في القرآن: واجب قدر المستطاع، ولا يكلف الله نفس إلى وسعلها
وفي السنة: جائز، وهذا مشاهد إذا حضرت أحد دروس الحرم المكي أو المدني، تسمع الطالب يقرأ على الشيخ الحديث بتجويد.

وفي علم التجويد عدد الأحرف أكثر من عدد الأحرف الهجائية، وقد قيل هي 27 بضم الغنة إليها، وقيل أكثر
وعلى هذا تعريف الغنة
هو صوت يخرج من الأنف. ويتضح هو المثال، لا بالتعريف. < وهذا أمر يحتاج لمراعاة >

واصل أخي الفاضل

اقتراح
إن استطعت، أن تحضر مقاطع صوتية على الآيات أو سورة فيها حالة من الحالات للتبين، وتكون لـ
الشيخ/ علي الحذيفي
او الشيخ/عبد الباسط عبد الصمد، للمرتل لا المجود. لتتضح الصورة بشكل كافي،
أثابك الباري

استمر بالتجديد
حتى نستمر بالتثبيت
مثبت من قبلي
وأرجوا أن يبيحني الأخ عفريت الجوارح

وحيد الدرب · 10-05-2008, - 08:01 PM

Bui$ne$$M@N

ربي يجزيك خير يارب ..

تقبل مروري ..

وحيد الدرب

Bui$ne$$M@N · 10-05-2008, - 09:27 PM

الأخ الفاضل الكريم
futureman
أشكرك شكرأ جزيلا على مرورك العطر وتعليقاتك المفيدة
وأشكرك على التثبيت للفائدة العامة أثابك الله
بالطبع المقاطع الصوتية فكرة جيدة جدا لتوضيح الشرح
أشكرك على الفكرة وسـؤخذ في الاعتبار إن شاء الله بقدر المستطاع

الأخ الفاضل
وحيد الدرب
شكرا على مرورك العطر
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

Bui$ne$$M@N · 10-05-2008, - 10:35 PM

أنظر التالي

Bui$ne$$M@N · 10-05-2008, - 10:36 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نتكلم اليوم عن

الإدغام

ويأتي مع حروف كلمة (يرملون) إذا وقع أحد حروفها بعد النون الساكنة أو التنوين، وهو قسمان إدغام بغنة وإدغام بغير غنة.
تعريف الإدغام
لغـة: إدخال الشيء في الشيء.
واصطلاحاً: التقاء حرف ساكن بحرف متحرك بحيث يصيران حرفاً واحداً مشدداً يرتفع اللسان عنه ارتفاعه واحدة.
والغنة: هي صوت رخيم يخرج من الأنف.
حروف الإدغام بغنة:
يأتي الإدغام بغنة مع حروف أربعة مجموعة في كلمة "ينمو "فعند وقوع أحد هذه الأحرف الأربعة بعد النون الساكنة من كلمتين وجب الإدغام بغنة يستثنى من ذلك النون في {يس وَالْقُرْآنِ} (يس:1،2) و (ن وَالْقَلَمِ} (القلم:1) فلا إدغام بل يجب الإظهار، وقد وقع هذا النوع مع الياء والواو في هذه الكلمات: {الدنيا} كما في قوله تعالى {بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا} (سورة الأعلى الآية:16).
{صنوان} كما في قوله تعالى {وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ} (سورة الرعد الآية: 4) {قنوان} كما في قوله تعالى {وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَرَاكِبًا وَمِنْ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ} (سورة الأنعام الآية: 99) {بنيان} كما في قوله تعالى {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنيَانٌ مَرْصُوصٌ} (سورة الصف الآية: 4) وقد أُظهِرَ خوف التباسه عند الإدغام بمعنى آخر.
أمثلة الإدغام بغنة
- النون الساكنة إذا أتت الياء بعدها في كلمتين مثل {ومن يعمل} كما في قوله تعالى {وَمَنْ يَعْمَلْ مِنْ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا يَخَافُ ظُلْمًا وَلا هَضْمًا} (سورة طه الآية: 112) ومع التنوين إذا أتت الياء بعده مثل {لقومٍ يؤمنون} كما في قوله تعالى{وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} (سورة الأعراف الآية: 52).
- النون الساكنة إذا أتت النون بعدها في كلمتين مثل {من نعمة} كما في قوله تعالى {وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنْ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمْ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ} (سورة النحل الآية: 53) ومع التنوين إذا أتت النون بعده مثل {أمنةً نعاساً} كما في قوله تعالى {ُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُم} (سورة آل عمران الآية: 154).
- النون الساكنة إذا أتت الميم بعدها في كلمتين مثل {من مال} كما في قوله تعالى {أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ} (سورة المؤمنون الآية: 55) ومع التنوين إذا أتت الميم بعده مثل {كل من عند ربنا} كما في قوله تعالى {وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلا أُوْلُوا الأَلْبَاب} (سورة آل عمران الآية: 7).
- النون الساكنة إذا أتت الواو بعدها في كلمتين مثل {من ولي} كما في قوله تعالى {وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ} (سورة العنكبوت الآية: 22)، ومع التنوين إذا أتت الواو بعده مثل قوله تعالى {وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ}.
الإدغام بغير غنة:
أما النوع الثاني من الإدغام فهو الإدغام بغير غنة ويأتي مع حرفين (اللام والراء) إذا أتيا بعد النون الساكنة أو التنوين في كلمتين حيث لم يقع منه في القرآن ما كان في كلمة واحدة.
أمثلة الإدغام بغير غنة:
- النون الساكنة إذا أتت اللام بعدها في كلمتين مثل {من لدنه} كما في قوله تعالى {قَيِّمًا لِيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا} (سورة الكهف الآية: 2) ومع التنوين إذا أتت اللام بعده مثل {سائغاً للشاربين} كما في قوله تعالى {وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ} (سورة النحل الآية: 66).
- النون الساكنة إذا أتت الراء بعدها في كلمتين مثل {من ربهم} كما في قوله تعالى {أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ} (سورة البقرة الآية: 5) ومع التنوين إذا أتت الراء بعده مثل {تواباً رحيما} كما في قوله تعالى {وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا} (سورة النساء الآية: 16).
وفي ذلك يقول الناظم:
والثاني إدغام بستة أتـت في يرملون عندهم قد ثبتت
لكنها قسمان قسم يدغما فيه بغنة بينمو علمـــا
إلا إذا كان بكلمة فــلا تدغم كدنيا ثم صنـوان تلا
والثاني إدغام بغير غنة في اللام والـراء ثم كررنه