النظره الشرعيه بين مؤيد ومعارض.....

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

على طرح هذا الموضوع المهم وهو مايعارضه البعض بسبب العادات والتقاليد الجاهليه

والاسلام اجاز النظره الشرعيه قبل الزواج للخطيبين 00 ضوابطها هي التقيد بالحشمه والوقار للفتاة

وعدم تجاوز النظره من قبل الشاب اكثر من نظره لما يدعي البعض من محادثه واسئله ولمس هل تكون خرساء عمياء او ذات شعر صناعي وماالي ذلك من ادعائات00 وسلبياتها البعض واقول البعض بعد النظره الشرعيه لا يتم خطبته وكذلك التشهير بالفتاة لقبحها وماالي ذلك هذا كل ماعرفه عن النظره الشرعيه ونحن بما اني من قبيله معينه لا ترضى بالنظره لما لها من امتهان للفتاة من قبل الشباب وهذا كما تعود ولي الامر والعرف السائد بين القبائل يعتبر النظره الشرعيه عار ان يشاهد رجل غريب ابنته ونحن في هذا العصر اؤيد امتناع الفتاة عن الظهور الا اذا كان مؤكد خطبتته من قبل والدته واخواته0وذو خلق ودين0

دمت بخير موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

تقديري

العاشقه

الف شكر شااعر الاهواس موضوع مهم يستحق مناقشه جديده
من وجهة نظري..
مؤيدة له لانه حكم فقهي لاجدال فيه..
ومعارضه له في هذا الزمان بالتحديد لان شبابنا
في هذا الوقت لايبالي (باي شي)يجد حتى من امور
الدين تسليه اخي الكريم لاتقل لا فانا اعرف الكثير
عن فتيات تحطمن بسبب شباب عابثون حتى
بالعادات والتقاليد..
ولا اخفيك اصبح الشاب يشهر بالفتاة ويذكر
مزاياها وعيوبهااا..اللهم استر على بنات
المسلمين..
اكرر شكري عالموضوع الحساس.

بسم الله الرحمن الرحيم

أولا:جزاك الله خيرا على الموضوع أخي الفاضل

ثانيا ما يتعلق بالموضوع.

"النظرة الشرعية هي أن يرى ما يظهر غالباً والقاعدة في ذلك كما في حديث المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما" فإنه ينظر ما يدعو إلى نكاحها فينظر إلى الوجه والرأس والكفين والقدمين هذه الأشياء هي التي تدعو إلى النكاح."

وهنا ملاحظة لقضية الكلام وهذه الفتوى
"فلا مانع من الكلام مع خطيبتك أمام أحد محارمها، ما دام الكلام لم يخرج عن حدود الشرع والأخلاق والآداب العامة.
ولمعرفة المزيد عن حدود علاقة الخاطب مع خطيبته"
والنصيين السابقين من موقع الإسلام ويب

والنظرة الشرعية لا تكون إلا من عرف بجده، أو استبين منه الجد في الأمر، أي أنه تحرى وسأل على المرأة، وربما زارهم، وأحضر أهله، ليعرفوا من هي المرأة، فإذا وجد أنه يريد الزواج منها كانت النظرة بوقت محدد مع محرم، و الكلام إن دار بينهما فقد وضح الأمر فيه بالأعلى، ولا يجوز الجلوس معها قبل العقد، ولا الإطالة في الجلسة في حال النظرة الشرعية،

أما إن عرف عن الرجل هزله، وكثرة تلاعبه، فهذا من العقل ألا يسمح له بالنظرة الشرعية إلا بعد عقد النكاح وتغليظ الأمر عليه حتى لا يكون مدعاة لللعب.

وبفرض: أن الرجل لم ينظر للمرأة، وبعد العقد، رأى أنها ليست ذات جمال (في نظره، والناس أذواق)، فهل سيكون فصلاهما أهون من لو كان قد نظر إليها سابقا، وكان القرار.
وفي المقابل، لو استقبحت المرأة زوجها بعد العقد، وتمنت لو لم تكن قد عقدت عليه، هل ستعفى من النكاح؟؟.
فهي أيضا يحق لها اختيار زوجها، ولها القرار.

ومن وجهة نظري
لو أنه قيل لي تزوجها، دون النظر، وإن كانت قد وصفت لي من الثقات، على أنها ملكة جمال، وتتميز بدين وخلق لما نكحتها
خشية ألا يؤدم بيننا،
والشارع الذي أجازها أعلم بالمصلحة ممن خلقهم في الموضوع.


جزاك الله خيرا مجددا أخي الفاضل