أسما ئنا مستعارة..فهل ضمائرنا مستعارة ايضآ؟؟

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .


موضوع قيم يستحق النقاش من وجهة نظري الاسم المستعار تستطيع ان تقول به كلمة حق

وان توصل صوتك لاعلى مستوى وتكتب مايمليه عليك ضميرك الحي ومخافة الله في السر والعلن

نعم البعض يكتب باسم مستعار يخاف على منصبه ومركزه وانا اقول معه حق

لانه هنا وفي اي موقع النت عموما تقول كلمتك ان كانت حق يؤيدوك وان كانت باطل يرشدوك دون نفاق


دون النظر الى مركزك او من تكون وابن من تكون وهنا المساوة في الحريه حرية القلم والفكر

انا شخصيا باسمي المستعار اقدر اوصل صوتي 00ولكن بمركزي المتواضع لا احد يستمع لصوتي وربما لا يصدقون معي لمنصبي او منصب ابي

وفي الحياة ايضا لا يصل صوتك الا ان كان لك مركز وواسطه وابن فلان وابن علان

ويصدقوك حتي وان كنت على باطل ولا يرشدوك الى الحق00 وانا ضد كلمة ان الذي له مركز ومنصب

يتخفى تحت اسم مستعار ويكتب التوافه والامور الصبيانيه سيدي كاتب الموضوع

كثيرررررررررر من هم تافهين حتي في الواقع وهم اصحاب مناصب وعلم وثقافه
ولكن اصحاب المناصب والمدراء والمثقفين هم اصحاب العقول النيره والاقلام الناطقه

التافه الحقيقي من ليس له دين ولا خلق ولا قلم وسيئ في تعامله مع الناس هذا ولي عوده

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية . ينقل للنقاش

اشكرك بقوة على تفاعلك مع الموضوع ولكي احترامي

الأسماء المستعارة

آمن للمسلم من التعرض له، وآمن له من فتنة الرياء حمانا الله وإياكم منها

وبالمثال يتضح المقال
أنت حين تكتب باسمك، لو نقلت أمرا خطأ، أو تحدثت بأمر خطأ، فسيتحدث البعض بأن فلان قال كذا،وأن فلان فيه كذا، كيف يتحدث بالأمر الفلاني، وإلى ما غيره، وأنت تكلمت بمعلومة لديك، لم تعلم أنها خاطئ إلا بعد حين من كتابة الأمر، ولو أصلحته بعد ذلك لقالوا أصلحه مخافة كلام الناس، وغيره لأن الناس قالت...الخ

كما أن يصعب أن يدخل فيك الرياء وأنت تحت اسم مستعار، فأنت "نكرة" تتكلم بالحق، وترشد وتدل.

وآما بالنسبة للأصحاب المناصب

فلا أعتقد بكثرة أصحاب العقول الراجحة والأقلام الرائعة النيرة المستنيرة بنور الإيمان، أن تختلف شخصياتهم تحت أسماء مستعارة

فالعسل عسل سواء كان في البيت أو في المتجر. في الإناء أو على الصحن.

ولكن الفاسد في الظاهر، سيكون فاسدا في تحت الأسماء المستعارة، ولكن تحت الأسماء المستعارة قد يظهر فحشا ما كان يظهره باسم المعروف،



ولكن لكل قاعدة شواذ

فوجهة نظري عن الكثرة، وليست عن الكل.



جزاك الله خيرا على النقل الرائع

مشكورين على حضوركم الرائع